文、圖／巴拉圭公衛志工 黃鈺凱、外交替代役役男 黃炯睿

　　花車、面具、濃妝、豔服、熱舞，巴西里約熱內盧的嘉年華會舉世聞名，卻鮮少人知道，同樣位於南美洲的巴拉圭，也有屬於自己的嘉年華盛會。

　　與阿根廷隔河相望，巴拉圭南部大城恩卡納西翁（Encarnación）每年於一月下旬至二月舉辦嘉年華遊行晚會，活動於每週六晚上9點開始，穿著火辣的森巴女郎們在各自金碧輝煌的花車上，載歌勁舞，輪番上陣，直至深夜。觀禮的過程，每個人將手持的「泡沫噴霧」，恣肆地對著群眾噴灑，東方面孔的我們自然成為焦點，大片雪花從天而降，張牙舞爪地向我們攫來。在熱情感染下，我們收起了靦腆，向小販購齊配備，陸續加入攻擊、掩護與防守的行列，成為熱舞、雪花、墨鏡，與偷襲得逞大笑交織畫面的一景。

　　恩卡納西翁嘉年華自1916年開辦迄今，每年都吸引了無數國際旅客，為當地帶來了豐沛的觀光資源，提供巴拉圭演藝人員表演的舞台，也創造許多工作機會。令人耳目一新的是，嘉年華會場內雖禁止自帶酒精飲料，但為了賓主盡歡，現場販售的飲品售價與一般超市相仿，甚至還有搭配點心的促銷方案，感覺十分划算。相較之下，臺灣部分觀光活動園區，一樣禁帶食物和酒水，卻將園區販售的價格提高數倍，恩卡納西翁嘉年華的經營模式，或許值得臺灣的業者省思。

耶穌會遺址

　　巴拉圭南部值得探訪的另一個文化瑰寶是位於特立尼達（Trinidad）的耶穌會遺址，此為耶穌會傳教團在17至18世紀所建立的眾多印地安天主教莊園之一。

　　1588年夏季，耶穌會傳教士由巴西進入巴拉圭境內，駐點於巴拉那河（Río Paraná）上游，向當地印第安人傳播天主教思想。於此同時，耶穌會也在該地建立數十個「印地安天主教莊園」，亦稱為「耶穌會集合化傳教村」或「歸化區」。這些莊園如同一個小型社區，由教堂、學校、菜園、工作室、商鋪、居所與塔樓等建築組成，功能包含傳教、庇護、居住與教育等。其中，對耶穌會傳教士而言，最重要的任務莫過於推廣天主教，並庇護當地瓜拉尼族免受西班牙王國的勞力壓榨，即所謂「委託監護制」，為武力弱勢的居民向殖民者提供勞動力，以換取保護的制度。

　　1767年，西班牙國王卡洛斯三世（Carlos III）下令將耶穌會傳教團驅逐出境，以降低耶穌會在巴拉那河的影響力，並擴大殖民統治範圍。同時，亦想奪取耶穌會在該區域累積近兩個世紀的財富。由於此後西班牙派駐巴拉圭的總督並未悉心經營這些莊園，使得莊園無法提供原有功能，當地人也就逐漸離開。

　　1993年，聯合國教科文組織正式將耶穌會遺址列為第648號世界遺產，是巴拉圭第一座也是目前唯一一座世界遺產。該遺址不僅在建築藝術上有很高的成就，其背後更隱含政治、歷史、宗教與文化等要素。政治方面，遺址反應出當時瓜拉尼族躲避來自亞松森西班牙殖民者的迫害，同時也保護瓜拉尼族免於被來自巴西聖保羅殖民者的抓捕；歷史方面，遺址內保留石板與器具，記錄當時瓜拉尼族的生活情況；宗教方面，遺址的存在說明了耶穌會傳教士對宗教的虔誠，也記錄了當地居民信仰轉變的過程；最後，文化方面，此地的傳教方式，並未強迫居民歐洲化，反而鼓勵他們維持傳統的生活方式，例如持續種植巴拉圭冬青（llex paraguariensis）作為瑪黛茶配方等。綜合以上各要素，這些莊園對於提升當地經濟發展與生活水準有很大的貢獻，亦使遺址成為巴拉圭早期開拓史的最佳印記。

　　現今的耶穌會遺址，雖已不復當年風采，但依然可見當地政府努力維護古蹟和推動考古研究的行動。位於發展中國家之列的巴拉圭，藉由自身努力及國際組織協助，保存了許多珍貴的古蹟建築，使其得以繼續向南來北往的旅客展示巴拉圭傳統文化，並向下一代巴拉圭人敘說國家的歷史。

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• 更新日期: 2022/06/06
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