文、圖／前泰北資訊志工 林博凱

　　去（2018）年5月，我參與了國合會海外志工徵選計畫，幸運入選並派駐至位於泰國北部的建華高中擔任資訊科老師，教授Word、Excel及影像處理等電腦科目，因為這些都是必修的檢定項目，全一、二年級學生幾乎都會上到我的課，加上我擅長操作軟體，經常被指派支援全校活動評分工作，協助活動辦理的高三學生，自然也與我互動頗深。

　　與這些孩子接觸將近一年，如果你問我臺灣和泰國的校園氛圍有何不同？我想我會毫不思索地回答：「對社會異同的包容及理解！」

　　記得有次學校舉辦晚會活動，各班學生都得負責一項表演節目，我教導的某班同學興高采烈地以男女變裝走秀為主題，邀請我一同參與。由於節目設計得男女成雙，班上男生是單數，會多一位扮裝成女性的男生，讓我幸運逃脫變裝的困窘。不過，當時自己「理性腦」正為不用扮裝鬆一口氣時，「感性腦」卻隱約浮現同學會不會因扮裝上台被訕笑而內心受傷的憂慮。

　　事實證明，我的擔憂是多餘的。身處幕後，看著同學們彼此協助裝扮，男同學雖對化妝、穿裙子有些害羞但並不拒斥，且意外的是，無論參與或圍觀的同學都顯得泰然自若。上台演出時，個個落落大方，彷彿眼前的妝髮與性別都融為一體，沒有忸怩與侷促，台下觀眾聚精會神，時而報以熱烈掌聲，沒有不禮貌或喝倒彩的噓聲。如此景象，讓我聯想到泰國的跨性別者(臺灣慣稱為「人妖」)，之所以佔有一定比例，且能被社會普遍接受，就在於人們願意理解與包容這些族群，同理性向是天生的，他們無法選擇外在生理的性別，只好透過扮裝或手術來改變。

　　在泰國一些影視、藝文產業，經常可見跨性別表演者的身影，以臺灣去年金馬影展曾放映過的泰國電影《告別茉莉》為例，導演阿努查彭尼亞瓦塔納（Anucha Boonyawatana）就是一位跨性別者，他曾以首部劇情長片《藍色時分》（The Blue Hour）入選柏林影展，並一舉入圍泰國國家電影協會獎最佳影片等11項大獎，深受各界好評；第二部劇情長片《告別茉莉》延續前作的同志愛情和生死主題，再度獲得廣大迴響，今年除獲得等同泰國電影奧斯卡獎最佳影片、最佳導演、最佳男主角及最佳男配角獎項，更代表泰國電影角逐奧斯卡最佳外語片。看影片幕後訪談時，《告》片也許因為不同的性別取向，讓跨性別者可以發揮其敏銳的感受力，呈現影視或藝術作品特殊的面貌或張力。

　　在高中校園裡，我常會遇到這些氣質不同的學生，他們在學習表現上與其他同學並無二致，比起臺灣時有所聞的校園霸凌與嘲謔，泰國人對氣質特殊學生展現了更大的包容及理解，讓他們能安全且自在地做自己。今年5月17日臺灣通過了同性婚姻專法，成為國際媒體注目的焦點，但在泰國的教學經驗讓我有更深切的省思：近代的性別平權運動看似強調性別多元，但實際上仍以異性戀及同性戀族群為主，且同性的「同」字，仍以「男男」、「女女」等傳統二元性別分類，無法容許性別自由流動，形成了一種牢不可破的「結」構。雖然臺灣的性別平權運動往前跨了一大步，但位處更少數的跨性別者，是否能受到一樣的關注與理解，讓他們有不受異樣眼光，坦然自若的現身機會？

　　當然，我對臺灣的未來有信心，當我們更包容及更理解人群之間的異同，才能在每個獨特個案裡發掘新的創意，並創造出更寬闊美好的價值。

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• 更新日期: 2022/06/06
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